Евреи 7
Bulgarian New Testament: Easy-to-Read Version
Свещеникът Мелхиседек
7 Този Мелхиседек [a] беше цар на Салим и свещеник на Всевишния Бог. Той посрещна Авраам, който се връщаше след победата си над царете, и го благослови. 2 Авраам му даде една десета от спечеленото. А името на Мелхиседек има две значения: първото е „цар на правдата“, а второто – „цар на Салим“, което означава „цар на мира“. 3 Не се знае кой е баща му и коя е майка му, нито пък от кой род е [b]; не се знае кога е роден, нито кога е умрял. И той като Божия Син остава свещеник завинаги.
4 Виждате колко велик е бил този човек, щом даже патриархът Авраам му даде една десета от плячката си. 5 Законът повелява на онези потомци на Левий, които встъпват в свещеническа служба, да събират десятък от народа, тоест от собствените си сънародници, макар че те също са потомци на Авраам. 6 А Мелхиседек не беше от рода на Левий, но взе десятък от Авраам и го благослови – благослови този, който имаше Божиите обещания. 7 Несъмнено е, че благославящият стои по-високо от благославяния. 8 Свещениците, които събират десятък, са смъртни, а за Мелхиседек Писанието твърди, че още е жив. 9 Би могло дори да се каже, че Левий, който получава десятъци, в действителност плати своя десятък чрез Авраам, 10 защото Левий е бил в тялото на своя праотец, когато Мелхиседек го е срещнал.
11 Но ако можеше да се постигне съвършенство чрез левитското свещеничество (въз основа на което хората получиха закона), защо тогава трябваше да се появи друг свещеник: като Мелхиседек, а не като Аарон [c]? 12 А когато има промяна в свещеничеството, трябва да има промяна и в закона. 13 Този, за когото говорим, не беше от племето на Левий и никога никой от неговото племе не е служил пред олтара. 14 Всеки знае, че нашият Господ е от племето на Юда, а за свещеници от това племе Моисей не споменава нищо.
Исус е свещеник като Мелхиседек
15 Всичко става още по-ясно, когато идва този друг свещеник, който е като Мелхиседек. [d] 16 Той бе издигнат за свещеник не по човешките правила и закони, а по силата на живот, който е неунищожим. 17 За него е свидетелствано в Писанието: „Ти си свещеник завинаги, също като Мелхиседек.“ [e]
18 Сега предишната заповед се отменя, понеже беше безсилна и безполезна. 19 Законът не доведе до съвършенство, а сега ни се дава по-добра надежда, чрез която да се приближим до Бога.
20 Важно е, че всичко това стана с даване на клетва, докато другите ставаха свещеници без даване на клетва. 21 Исус бе издигнат за свещеник с даване на клетва от страна на Бога, който му каза:
„Господ се закле и няма да измени на думата си:
«Ти си свещеник завинаги.»“ [f]
22 Това означава, че Исус е гаранция за по-добър завет.
23 Другите свещеници бяха много, защото никой от тях не можеше да продължи своята служба, след като смъртта я преустанови. 24 Но щом Исус живее вечно, значи неговото свещеничество е непреходно. 25 Затова той може завинаги да спаси онези, които идват при Бога чрез него, защото винаги живее да се застъпва за тях.
26 Такъв първосвещеник ни трябва – свят, невинен и чист, отделен от грешниците и въздигнат над небесата. 27 Той, за разлика от другите първосвещеници, не е длъжен всеки ден да принася жертви първо за своите грехове, а после и за греховете на народа, защото той извърши това веднъж завинаги, когато принесе в жертва самия себе си. 28 Законът поставя за първосвещеници хора с човешки слабости, а обещанието, изречено с Божието полагане на клетва, което стана след закона, постави за първосвещеник Сина, станал съвършен завинаги.
Footnotes
- Евреи 7:1 + Мелхиседек Свещеник и цар, живял по времето на Авраам. Вж. Бит. 14:17-24.
- Евреи 7:3 Не се знае … от кой род е Букв.: „Мелхиседек беше без баща, без майка, без родословие“.
- Евреи 7:11 + Аарон Първият избран от Бога първосвещеник на Израел; братът на Моисей.
- Евреи 7:15 + Мелхиседек Свещеник и цар, живял по времето на Авраам. Вж. Бит. 14:17-24.
- Евреи 7:17 Цитат от Пс. 110:4.
- Евреи 7:21 Псалм 110:4
Евреи 7
1940 Bulgarian Bible
7 Защото тоя Мелхиседек, салимски цар, свещеник на Всевишния Бог, Който срещна Авраама, когато се връщаше от поражението на царете и го благослови,
2 комуто Авраам отдели и десетък от всичката <плячка -> тоя, който е първо, по значението <на името му>, цар на правда, а после и салимски цар, цар на мир,
3 - без баща, без майка, без родословие, без да има или начало на дни, или край на живот, но оприличен на Божия Син, остава за винаги свещеник.
4 А помислете, колко велик беше тоя човек, комуто патриарх Авраам даде и десетък от най-добрата плячка.
5 Защото, докато ония от Левиевите потомци, които приемат свещенството, имат заповед по закона да вземат десетък от людете, сиреч, от братята си, ако и тия да са произлезли от чреслата на Авраама,
6 той, обаче, който не е произлязъл от техния род, взе десетък от Авраама и благослови този, комуто бяха дадени обещанията.
7 А безспорно по-долният се благославя от по-горния.
8 И в единия случай смъртните човеци вземат десетък, а в другия - тоя, за когото се свидетелствува, че живее.
9 И, тъй да кажа, сам Левий, който взема десетък, даде десетък чрез Авраама;
10 защото беше още в чреслата на баща си, когато Мелхиседек срещна <Авраама>.
11 Прочее, ако би имало съвършенство чрез левитското свещенство (защото под него людете получиха закона), каква нужда <е имало> вече да се издигне друг свещеник, според Мелхиседековия чин, и да се не счита според Аароновия чин?
12 Защото, ако се промени свещенството, по необходимост става промяна и на закона.
13 Понеже тоя, за когото се казва това, принадлежи на друго племе, от което никой не е служил на олтара.
14 Защото е известно, че нашият Господ произлезе от Юдовото племе, относно което племе Моисей не каза нищо за свещеници.
15 Това, <що казваме>, става още по-явно, тъй като по подобие на Мелхиседека се издига друг свещеник,
16 Който се установи не по закон, <изразен> в плътска заповед, но по силата на един безконечен живот;
17 защото <за Него> свидетелствува: "Ти си свещеник до века Според чина Мелхиседеков";
18 защото <по тоя начин> се унищожава по-предишната заповед, поради нейната слабост и безполезност,
19 (понеже законът не е усъвършенствувал нищо), и се въвежда една по-добра надежда, чрез която се приближаваме при Бога.
20 И колкото <е важно това, че> Той не <е станал свещеник> без заклеване,
21 (защото те ставаха свещеници без заклеване, а Той със заклеване от страна на Този, Който Му казва: "Господ се закле и не ще се разкае"), <като каза:> Ти си свещеник до века,
22 толкоз на по-добър завет Исус стана поръчител.
23 При това, поставените свещеници са били мнозина, защото смъртта им пречеше да продължават <в чина си>,
24 но Той, понеже пребъдва вечно, има свещенство, което не преминава на другиго.
25 Затова и може съвършено да спасява тия, които дохождат при Бога чрез Него, понеже всякога живее да ходатайства за тях.
26 Защото такъв първосвещеник ни трябваше: свет, невинен, непорочен, отделен от грешните и възвисен по-горе от небесата;
27 Който няма нужда всеки ден, като ония първосвещеници, да принася жертви първо за своите грехове, после <за греховете на> людете; защото стори това веднъж за винаги, като принесе Себе Си.
28 Защото законът поставя за първосвещеници немощни човеци; а думите на клетвата, която беше подир закона, <поставят> Сина, Който е усъвършенствуван за винаги.
Copyright © 2004 by World Bible Translation Center
© 1995-2005 by Bibliata.com